斗战神仙府任务(主角是杨戬的悲情小说)
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2024-05-11
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1. 斗战神仙府任务,主角是杨戬的悲情小说?
这样的小说有
《杨戬——人生长恨水长东》《天庭公务员》《战神:杨戬》等。
1、《杨戬——人生长恨水长东》作者:水明石,类型:玄幻奇幻,状态:已完结。简介:神仙意味着长生,却不意味着不死。单纯的背后,往往是太过残酷的真实,人,鬼,神,莫不如是。
2、《天庭公务员》作者:闲鱼,类型:玄幻奇幻/古代言情,状态:连载中,主角:杨戬、周瑶瑶。
3、《战神:杨戬》作者:王柏舟,类型:神话修真,状态:连载中。
2. 孙悟空的真实身份是什么?
有人说他是女娲的儿子,因为他产自女娲补天剩下的一块灵石,天生一副上仙的灵气,好像有道理。还有人说他前世乃如来的徒弟,只因犯错被贬入人间,一腔幽魂飘游到仙石附近,钻入石头,感应附近猴子而得了猴胎,吸天地灵气、日月精华,终成猴身,裂石而出!好像也有道理。还有人说作者借用了印度神话里猴神的身份,创造出一个前往印度取经的东方神猴,也算是前世因缘、今世宿命…这个,就有点牵强了,因为承恩老先生都没去过印度,他怎么知道印度有神猴?怎么猜测怎么揣度都是我们自己的事,但是否合乎作者的本意,就不得而知了,虽然一千个读者可以有一千个哈姆雷特,但属于莎士比亚的却只有一个,所以最接近承恩老先生的悟空,是怎样的呢?
最近看了南怀瑾先生的一篇文章,先生说纵观《西游记》,说的就是一个人如何悟道、如何成佛的过程,名为《西游记》,实为得道记。孙悟空的本源是什么?本源就是心性,所谓心猿意马,心猿即老孙也。人的一颗心,总是不肯安份,化为外在形像那就是上窜下跳的一只猴子,而且这只猴子从实质上来说无所从来,亦无所从去,所以悟空不可能孕于任何生命,只能从虚幻传说中的石头崩裂而出。你说有来源,来源终不可追;你说没来源,虚幻中却有迹可遁。
任何一只猴子,都不可能俱有老孙的聪慧,甚至一般人都没有他那样的资质,同时拜在菩提祖师门下的弟子,像他这样速有大成者凤毛鳞角,他不像老猪和沙僧,他们都有前世,本事于生俱来,他是作为白纸拜师的,而白纸正是心的本性,“何期自性,原本清净;何期自性,本无生灭;何期自性,本不动摇;何期自性,原本具足;何期自性,能生万法",这是六祖开悟时说的,他说的自性,就是本心;而老孙三更入祖师室得授密法,完全就是五祖传法六祖真实情节的照搬。六祖因听到别人诵《金刚经》便有所悟,随后拜入五祖门下,五祖开始见他又瘦又黑(五祖在广东生活长大),有点瞧不起他,听他开口才大吃一惊,五祖说:人分南北,佛性何曾分了?我这个猴形猴身和大师的端庄威猛虽然不同,但身体里的佛性却是一样的!五祖知他非同凡人,有心提携又怕门徒嫉妒,便打发他去后厨帮忙。五祖在后厨一呆就是八月,每天劈柴挑水、舂米煮饭,身未停歇、心无所怨,事情的转机发生在五祖的衣钵继承考试中,众人一致看好的神秀教授答题只得了七十分,而五祖跟随交出的答案可打九十分,五祖晚饭后来到碓坊,和正在舂米的五祖闲聊几句,随后在碓头上敲了三下就回去了,后来便是三更传法的故事…
菩提祖师给老孙取法名悟空,又名行者;空者,心之本性也,行者,心之作为也,更是应证了老孙只是象征心性的一个形像,不可能在现实中找到别的来源。
3. 唐朝的十大名将都是谁?
唐朝十大名将
唐朝(618年—907年),是中国历史上继隋朝之后的朝代,享国二百八十九年。隋末天下群雄并起,617年李渊发动晋阳兵变,次年在长安称帝建立唐朝,因皇室姓李,故又称为李唐。907年朱温篡唐,唐朝覆亡,唐朝是版图最大,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后,天子被四夷各族尊为天可汗,又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国,并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。
一、李靖
李靖(571年—649年),字药师,隋末唐初将领。著有多部兵书,但大多已经失传,后人辑有《唐太宗李卫公问对》,北宋时列入《武经七书》。李靖是隋将韩擒虎的外甥,祖父李崇义曾任殷州刺史,封永康公;父李诠仕隋,官至赵郡太守。李靖原来是隋朝将领,李渊太原起兵反隋后,入李世民幕府,为唐朝的发展立下赫赫战功,消灭了江南最大的割据势力萧铣政权,平定了辅公祏的反叛。贞观三年,率领大军灭亡东突厥,被封为代国公,贞观九年,率领大军征讨吐谷浑,后来改封为卫国公,649年病逝,谥号景武。
主要成就:南平萧铣、辅公祏,北灭东突厥,西破吐谷浑。
二、李勣
李勣(594年—669年),原名徐世勣,字懋功。唐高祖李渊赐其姓李,后避唐太宗李世民讳改名为李勣,唐朝初期名将,与李靖并称,被封为英国公,为凌烟阁二十四功臣之一。早年投身瓦岗军,后随李密降唐。跟随李世民征战四方,平王世充、灭窦建德、伐刘黑闼,成为唐王朝开疆拓土的主要战将之一,后来在攻亡东突厥、平定薛延陀、击灭高句丽等重大军事战役中,都做出了重大贡献。669年去世,唐高宗辍朝七日,赠李勣太尉、扬州大都督,谥号贞武。
主要成就:破东突厥,灭高句丽。
三、王忠嗣
王忠嗣(706年—749年),初名王训,唐朝时期著名将领。官至河西、陇右、朔方、河东四镇节度使,封清源县公。丰安军使王海宾之子,王忠嗣九岁时,王海宾战死,被唐玄宗收为假子,赐名忠嗣。开元十八年,出任兵马使,随河西节度使萧嵩出征。730年,在玉川战役中以三百轻骑偷袭吐蕃,斩敌数千,吐蕃赞普仓皇逃走。738年,北伐契丹,率十万骑兵,于桑干河三战三捷,奚、契丹联军全军覆没。天宝初年,大败突厥叶护部落,取乌苏米施可汗首级至长安。天宝元年,对吐蕃的青海湖会战,大破吐蕃北线主力,两王子阵亡,吐谷浑降唐。最后因为宰相李林甫诬陷,被唐玄宗贬为汉阳太守,一年后抑郁而终。宝应元年,追封为兵部尚书。
主要成就:大破奚契联军,降服契丹三十六部,大破吐蕃。
四、苏定方
苏定方(592年—667年),名烈,字定方,以字行世,唐朝杰出的军事家。隋朝末年,投奔窦建德、刘黑闼义军,乱世中屡建战功。贞观初年归李唐,随李靖北伐东突厥,在夜袭阴山一役中,作为前锋率先攻破颉利可汗牙帐。显庆二年,累功升任行军大总管。苏定方征西突厥,平葱岭,夷百济,伐高句丽,前后灭三国,皆生擒其主,将唐朝国土向西开拓至中亚,向东扩展至朝鲜半岛,为大唐帝国立下不世之功。先后迁任左骁卫大将军、左武卫大将军,封邢国公。乾封二年去世,追赠幽州都督,谥号庄。
主要成就:破东突厥、灭西突厥、平葱岭之乱,夷百济、伐高句丽、败吐蕃。
五、郭子仪
郭子仪(697年—781年),唐代政治家、军事家。早年参加武举入仕,天宝十四年,安史之乱爆发,郭子仪任朔方节度使,率部讨伐安禄山,收复多处失地,至德二年,郭子仪与广平王李俶,收复西京长安,东都洛阳。曾因承担相州兵败之责,被解除兵权。后来史思明又攻陷洛阳,吐蕃也入侵,郭子仪再次重掌兵权。唐代宗即位后,宦官程元振多次离间诬陷,使得郭子仪被罢免副元帅之职。广德元年,仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵,长安失陷。郭子仪被再度启用,任关内副元帅,再次收复长安。公元765年,仆固怀恩游说吐蕃、回纥再度联兵内侵,郭子仪说退回纥,并击溃吐蕃。建中二年,郭子仪去世。德宗废朝五日,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:平定安史之乱,抵御吐蕃入侵
六、李晟
李晟(727年—793年),字良器,唐朝宰相、军事家。出身军伍世家,十八岁便投身军旅,随河西节度使王忠嗣征讨吐蕃。后又以败吐蕃之功,封合川郡王,入朝为神策都将。784年,李晟率军收复长安,平定朱泚之乱,改封西平郡王。793年,被罢去兵权,改封太尉。793年,李晟去世,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:讨伐河朔三镇,平定朱泚之乱,抵御吐蕃入侵。
七、李光弼
李光弼(708年-764年),契丹族,唐朝时期著名将领,左羽林大将军李楷洛第四子。初任左卫亲府左郎将,袭封蓟郡公,经郭子仪推荐为河东节度副使,参与平定安史之乱。759年,任天下兵马副元帅,762年,命军镇压浙东袁晁起义,进封临淮郡王。次年,安史之乱平定,李光弼“战功推为中兴第一”,晚年为程元振、鱼朝恩所谗,病死徐州。追赠司空、太保,谥号武穆。
主要成就:参与平定安史之乱,镇压浙东袁晁起义。
八、裴行俭
裴行俭(619年—682年6月9日),唐朝时期著名将领,隋朝礼部尚书裴仁基次子。早年得名将苏定方教授用兵奇术,裴行俭善于识拔人才,军中提拔的将领如程务挺、王方翼、郭待封、黑齿常之等,都成为一代名将。665年,拜安西大都护,在西域时,诸部多慕义归附。679年,西突厥的十姓可汗阿史那匐延都支与李遮匐反叛,侵逼安西,当时裴行俭送波斯王子泥涅师归国,途经西州时,募得万骑,以计俘都支,将吏于碎叶城为他立碑纪功。同年,率军平定突厥阿史德温傅、阿史那伏念的叛乱。681年,以反间计逼伏念执温傅来降,余众悉平。永淳元年病逝,追赠幽州都督,谥号宪。
主要成就:计俘都支,平定阿史德温傅、阿史那伏念之乱。
九、韦皋
韦皋(746年—805年9月13日),字城武,唐朝时期著名将领。为韦元礼七世孙、韦贲之子。韦皋在蜀地二十一年,总共击破吐蕃军队的总数是四十八万,擒杀节度、都督、城主、笼官一千五百,斩首五万余级,获牛羊二十五万,收器械六百三十万,和韦皋同一时代的武将几乎无人能出其右。785年,韦皋出任剑南节度使,累加至中书令、检校太尉,封南康郡王。805年,韦皋去世,辍朝五日,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:治蜀二十一年,和南诏、拒吐蕃。
十、张议潮
张议潮(799一872年),唐朝时期民族英雄、名将,工部尚书张谦逸之子。张议潮率领沙州各族人民起义,驱逐了盘踞河西地区的吐蕃,使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝,开拓疆土四千余里。公元867年,入朝为官,敕封河节度使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫,金吾卫大将军。公元872年,卒于长安,追赠太保。
主要成就:驱逐吐蕃,收复河西。
4. 玉帝与如来谁更大?
您好,我是影视君舒克,感谢您的邀请,大体跟您说一下哈!
说起玉帝和如来谁更大,那么首先得一一了解下他们的来历以及背景!
玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗、人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人,将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
如来佛祖又名释迦牟尼佛,也称为释迦如来,原名乔达摩·悉达多。释迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。
如来是三界内的导师,六道四生的慈父,亦称九法界之本师。据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
在《西游记》中玉皇大帝和如来佛应该是平级,他们俩谁都不能命令谁。在孙悟空大闹天宫和真假美猴王中看似如来比玉帝厉害,但是在其他的神话故事中玉皇大帝地位是比如来佛祖要高一些的。
因为玉皇大帝是天地的主宰,他掌管着三界的所有事宜。而如来佛祖只是佛教境界最高者,他只能管自己分内的事物,权利不如玉皇大帝更大。
再一个就是诸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。如来佛属于五老,而玉皇大帝属于四御,这样看也是玉皇大帝地位更高一些。
5. 地仙之祖镇元子号称背景通天?
镇元子混沌而生,鸿蒙成道,因最早破开虚空,在亿万个平行空间中,第一个寻到了地仙界,为被人尊称为地仙之祖。镇元子为完冥河教祖的因果,只得在地仙界等待斗战神佛功成归位。
相传,盘古开天,鸿蒙初成,无穷无尽的世界同时产生,然而却大多一片混沌,并未开辟。在其中,天地形成天界、地仙界、人间界三界,另有一例外,便是三界附近的六道轮回,人间界之大不可想像,称为洪荒。
为求圆满,不知何时,这片混沌中孕育出无穷的灵气,在无穷的变化中又孕育出许多强大生灵,这些生灵在变化中生,变化中亡,各有天性,却不知天数。
又不知何时,鸿钧老祖大道显化,开坛立讲,说开天辟地之事,动转造化之精义,收下弟子太上老君、元始天尊、通天教主,无数仙、妖、各种存在皆来听讲。
混沌中诞生的镇元子也来听讲,得到天地胎膜后,修成神通功果。这天地胎膜也称为说地之书,乃鸿蒙初成后传下来的三卷天书之一。三卷天书又称之为三藏真经,一藏谈天,二藏说地,三藏渡幽。三界六道,阴阳五行,只要是生灵,莫不在三藏真经之中。
人们常说跳出三界六道,阴阳五行,实际只有脱离这三卷天书,才算是真正逍遥于世,无劫无量,而这三卷天书中,最神秘又是这卷说地之书。
后来,鸿钧停讲,镇元子寻得一静地开始千年修炼。
上古洪荒,经过水火、逐鹿、巫妖之战,洪荒泯灭,人间界被打成无数碎片,碎片化成太虚星空,散落成宇宙,再也无法合拢。六道轮回因在太阳星、太阴星附近而侥幸残存下来,碎片形成地球,因被阴阳滋润,故而有了灵气。
人间界中仙、妖及有神通者俱搬往地球,然而地球实在过于狭小,有大神通者纷纷破开虚空,寻找新的世界。
镇元子以天地胎膜当空一刷,大喝一声开,虚空中开出一道门户,又露出一片熟悉的星空,镇元子身形一闪,钻了进去,只听砰的一声巨响,虚空完全合拢。
镇元子一进三界缝隙,但见山崩地裂,惊涛骇浪。海水涌起狂潮,巨浪扑天盖地,连绵万里的群山剧烈震动,飞鸟灵禽全部惊起,遮天蔽日,可谓是蔚为壮观。
封锁地阴煞气的白雾也随着山崩地裂而全部冲散,黑烟滚滚而上,大片大片的海鸟被这黑气一冲,犹如雨点般落了下来,全身溃烂,顷刻间化成乌黑的血水,把数万里的海域染成漆黑颜色,一些鱼虾、鲨鲸也逃脱不了化为血水的命运。
原来这是镇元子新开辟成型的一界。这界不比混沌虚空,想来就来,想走就走。要穿越三界,非但要极强的法力,还要专门的法宝,才能破开虚空到达另外一个成型的世界。
破开虚空之法,一般的修道之士在紧要关头皆会运用,但此等方法,也只能破开一个平行空间,万不能在亿万个平行空间之中穿梭自如。先不说要消耗巨大的法力和专门的法宝,就算是二者皆备,一旦破开虚空,也要迷失在空间的乱流之中,难以找回原来的世界。
镇元子见这新开辟的一界,大陆广阔,遂命名为南瞻部洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。
西牛贺洲之中的万寿山山高其秀,凌云壮丽,挺拔临云,仙云缭绕,仙禽对对而鸣,流泉石瀑溅玉,奇花异果自生香,仙猿对对捧朱果,丹凤只只衔灵药。
万寿山中有一空地,大有万顷,中间有棵大树,高有万丈,树发多枝,连成一片,仿佛森林,十分壮观。老根宛如盘龙虬结,树枝根茎紧紧衔住,形成无数奇景。雨水落在根茎缠绕之处,形成树洼,洼内水波粼粼,恰似湖泊,池塘,小则几亩,大则百亩。
根茎缠绕悬在空中,仿佛漏斗,水滴落将下来,如碎玉落盘,清脆动人,杂音全无,仿佛小楼听春雨,幽静清闲,树上积水有如钟乳,白雾丝丝,清香扑鼻。大树主根接大地之根,通四州之龙脉。
镇元子见此处正是仙家福地应有景色,于是在此建造道观五庄观,其大如城,玉瓦晶墙,一条台阶直通上下,五庄观远远望去,仿佛就是云端的海市蜃楼。
有大神通者得知镇元子强行破开自身存在开辟出一个新的平行世界,且空间稳定,不需要时时消耗真元来稳固,遂陆续赶往这新发现地仙界,之后大部分仙、妖、人中,有神通者也俱都搬往地仙界,而往来通道便是万寿山五庄观那株闻名三界,自鸿蒙开辟初始便有灵根的人参果树。
因镇元子乃是最早找到地仙界的仙人,故而三界诸仙将之奉为地仙之祖。
地仙界资源广阔,短短数千年时间,四大部洲各有所属。西牛贺洲中有万寿山五庄观镇元子的道场。西牛贺洲之西东胜神州,以花果山为尊,东海之东,乃是中央娑婆净土,西天西方极乐世界,阿弥陀佛在此讲经说法。
南瞻部洲中央为巨大平原,土地肥沃,没有高山阻隔,有方圆八千万余里,数千年来,分布数十个国家,相互征战,各有兴衰。北俱芦洲为荒芜之地,妖兽横行,毫无人烟,多有冰雪覆盖,尊地母娲皇。
西牛贺洲、南部瞻洲多为人类居住,西牛贺洲多礼佛法,南部瞻洲多礼道法。
封神大战之后,佛门大兴,气势大盛,因其法门广大,教义明微,吸引了无数善男信女,反观道门则是人才稀少,就连阐教中的数个十二金仙,都弃道归佛。
为分裂佛门气运,理顺佛道因果关系,老子西出函谷,化胡为佛,自此埋下了佛道之争的根源。
佛道之争纷纷扰扰,镇元子冷眼旁观事态发展,谁都不想招惹,这才得以避开争端,置身事外。
便在此时,释迦摩尼菩提树下夜睹明星悟道成佛,重新降生于中央娑婆世界之。三界修道者皆有感应。
昔日鸿蒙开辟,六道轮回附近生成的地狱黄泉,其中有幽冥血海,天生孕育出一个胎盘,后成冥河教祖,修成大神通后,带其全族修罗魔道,追踪镇元子开辟的平行空间来到地仙界。
这日,幽冥血海轮回血池之中讲那阿修罗无量神通的冥河教祖感觉佛陀重新降生,突然止讲,面带喜色,知道此乃是鸿蒙开辟五十六亿年来的一个大的劫数。
神仙佛陀、巫妖修罗借此纠缠因果,各完杀劫,天地便可重新归一,重为混沌,而且这杀运循环不息,避无可避,仙佛巫妖,皆不可逃。
冥河教祖出世之时,便怀抱阿鼻,元屠两大无上杀器,在幽冥血海修炼之时采天地穷荒阴煞之气,今穿越平行空间来到地仙界,又结合太阳、太阴精华,将先天罡阳化成无相血魔。
冥河教祖本是阴阳两性,极善极恶,都在一体,如今化身为无相血魔,体中的善念早已斩去,独留阴鹫邪念。
镇元子混沌而生,鸿蒙成道,眼见自己开辟的新世界即将轮回生灭,自然非比寻常,又在五庄观静地修炼千年,深明因果纠缠之力,况且此次大劫,自身也在其中,是以不得不亲自出手,了解此段因果。
但见一片血海,波涛翻滚,恶浪滔天,阴风盘旋呼啸,惨雾缭绕。冥河教祖手持修罗旗,端坐血海黑莲旁边,手中一速射出黑光,催动修罗旗妙用运转。
忽然,晶光消失,黑光消退,镇元子手持佛尘,羽衣星观,脚踏麻鞋,驾金光定在黑莲之上。冥河教祖顿感一股大力自手上传来,不由得惊得魂不附体,只见面目狰狞,獠牙错动,各种狰狞恶魔夜叉鬼头相来回不停变幻。
冥河教祖突然仰天发出咆哮,手里元屠,阿鼻两剑大放光明,一道白光,一道绿光宛如双龙出海,交替前行,冥河教祖周身腾起血云,闪闪反光,簸箕大小的鳞片浮现出来,随后,虚空尽数破开无数孔洞,无数的血箭宛如激泉,射进教祖体内。
镇元子未曾防备,猛然被元屠、阿鼻两剑逼开,见到冥河教祖模样,随即佛尘一挥,一元重水祭出,挡住元屠阿鼻剑光。此时,那冥河教祖悠然变化,全身鳞片悉数脱落,骤然之间,变成一位清瘦奇古,红发红须的老道,一身仙气,扬手便是一道清光焰火朝镇元子烧来。
镇元子因是多有顾忌,所以一直留手,但现在冥河教祖突然又斩去恶念,再无分彼此,化身成人,得幽冥血海之中轮回之力不停运转,并发出极其纯正的九天元灵魔光青焰,而且诡异非常的修罗秘法层出不穷,镇元子即便是想留后手,也有些吃力,不得以之下,只好下重手。
镇元子佛尘一转,一元重水宛如千川归海,尽数收拢,凝聚成一条晶莹璀璨的练带,重如山岳,实如大地,一片琉璃,将九天元灵魔光青焰吞噬,并随着青焰缓缓滚动蜿蜒,不断向前。练带又枯又稠,又似一条青色绸缎,缠住元屠,阿鼻两剑。
冥河教祖死命喘息,见放出的九天元灵魔光青焰已然湮灭,进攻的元屠阿鼻两剑自动回来,立下决心,一个旋转,咬破舌尖,一口精血喷出,捏起修罗诸魔神诀,朝外一扬,十二条黑色光束朝镇元子射去,丝毫不怕一元重水之屏障。
镇元子右手佛尘又是一挥,一片玄光,十数声轻响,黑光全消,冥河教祖则眼前一亮,两眼顿时被突如其来的强烈光华刺得巨痛,哇哇乱叫。
冥河教祖怒目圆睁,胡须虬张,嘴里虽在怒骂,但均被玄光隔断,一点也听不清在说点什么,仿佛是在演一场无声的话剧。
镇元子轻声吟唱,汝本幽冥恶魔,本该形神俱灭,但天机纷乱,早已料定今日之事,乃是定数,只有皈依娑婆净土,尽快平息佛道之争,日后斗战胜佛功成身退之后,修罗族便不再为魔,可再享五十六亿年的清静。
冥河教祖知道有镇元子在旁,即便是自毁化身,也是无济于事,无奈之下,只好皈依娑婆净土,由魔成佛。
镇元子将冥河教祖带往娑婆净土,交给西天佛祖如来,囚禁于娑婆净土七宝浮屠之中,终于在斗战神佛归位之时,修成正果,始为幽冥无常轮转佛。
而镇元子为了完成此因果,只能在地仙界当他的"地仙之祖",一直等待斗战神佛修成正果,那时再揣摩天机,以看因果之变化。
6. 陪观音菩萨寻找取经人的是谁?
在中国民间传说和佛教故事中,陪观音菩萨寻找取经人的是孙悟空,也称为“美猴王”。在《西游记》中,描述了孙悟空为观音菩萨所收服,前往西天取经的经历。孙悟空是一名神猴,有丰富的武艺和特异功能,而观音菩萨则是他的恩师和主保神。在取经路上,孙悟空和贺、沙、唐三藏等冒险历经九九八十一难,最终取得真经,功成身退,被封为“斗战胜佛”。他的形象受到了广泛的欢迎和喜爱,被认为是中国文化中的一个经典形象。
7. 偏把自己弄的死去活来?
人生短短几个秋,普通人就是娶妻生子,然后生活。钱大、人大、关系大,胆子大,不如命数,寿树大,千年王八,万年龟,活着就是最牛逼的炫耀。
你不死去活来,你会干啥。这个世界是属于弄潮儿的,怯懦是弱者的座右铭,强者只和自己赛跑。
唯一的敌人,就是我们自己。
《三体》面壁人逻辑,逻辑的破壁人就是他自己。我们如何打破自己的局限,只有一种可能,战胜自己,创造奇迹,奇迹是人创造的。
人生不过三万天,偏把自己弄得死去活来,有必要吗?人生是什么?七情六欲,生老病死,人情世故,礼尚往来。
能量是守恒的,天道轮回,命运多舛!
人的意义就是把三万天玩出花来,二月玫瑰、张国荣、李宗盛,刘德华、谭咏麟!
很多人都找到最好的自己,给各自行业贡献力量,而且还带出来一大批人。
人是在特定立场下作出特殊意义的存在,农民、工人、医生、律师,钢琴家,即便是残疾人员,一样不放弃争夺生存资源的可能,这个世界是稀缺的。
但凡稀缺,就存在分配,这个社会不是按供需关系分配的,是靠权力,钱,甚至是影响力来分配的。
有一个最大的误区,人间不值得吗?
值不值得先不要下定义,因为一旦有答案,那么,你一定悲观,活着存在一种可能,世界毁灭,然后及时行乐,无法无天。
人性只有关在笼子里面,光辉夺目才不刺眼!
如果放逐,那么,你凝视深渊,深渊一样凝视你。
人生很短,人生很长,长短不是时间的距离,人生很渺小,但蕴藏极致的力量。朝闻道,夕死可矣,人最终都有一死,试问一下,一辈子为了一套房,献上自己的青春到底值不值,很多人就这个问题给了不一样的答卷,有人坚持贷款买房,有人却不愿意,最终坚持咬牙买的还也就买上了,没有买的,就买房这件事,就顺延交给下一代。
我们的三万天是理想状态,事实上,很多人连三万天都没有,因为明天和意外那个先来,谁也不知道。要把人活明白就要知道三句话,吃上等苦,结中等缘,享下等福,躺平容易,怎么不躺平不容易,穷理所应当,想要阶层跃迁,你要比别人更优秀。
人生除了生死都是小事,折腾,死去活来才是人生的常态。
安逸是留给死人的,活人就是与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷。
人成长是和自己的人性做斗争的,也就是你要对抗自己的懒,奸,怂、毒,要戒贪嗔痴,人生就是一场修行,你不像苦行僧一样修行,生活一样不放过你,你和别人含着金钥匙,出生在罗马的那些人不一样。
你没有一个有钱老爸,没有一个漂亮老妈,我们的父母很普通,,很平凡,就是这样的条件一样可以让我们从普通,到优秀到卓越,再到超凡脱俗。
人活的就是精气神,就是当下,有人三万天,只活了一天,每天重复做一件事,有人活了三万天,每天都不一样。活在当下,珍惜眼前人,你以为人家会陪你到老,其实人家只是陪你走过一程而已,山水好相逢、
不仅有必要吗,有大必要,能把自己弄的死去活来的人才是高手,我不下地狱谁下地狱,舍我其谁的英雄气概。
况且这个社会弱肉强食,你不仅要争还要抢,佛系没有市场,那是弱者代名词。、
况且,人生太贪图安逸的生活,无疑是另一种毒。
错误的以为苦难是一种折磨,命运和天道不公。论到囊中羞涩,怒指乾坤错,这样怨天尤人是过不好日子的,至少你得换一种思维,换一种观念,得清楚自己一样可以改天换地。一样可以激扬文字,一样可以雄霸天下。
人最大的魅力就是不知道自己是龙是凤!
江湖是闯出来的,本事是练出来的。
帐不是这么算的,每天200元工资,一辈子30000天,才是600万,有人用一辈子去买价值百万的房子,有人不买房一样有千万的身价。你自身的价值,社会给你一个基础值,你能否超过这个期望,获得更高的报酬,取决于较大程度的能影响别人。
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1. 斗战神仙府任务,主角是杨戬的悲情小说?
这样的小说有
《杨戬——人生长恨水长东》《天庭公务员》《战神:杨戬》等。
1、《杨戬——人生长恨水长东》作者:水明石,类型:玄幻奇幻,状态:已完结。简介:神仙意味着长生,却不意味着不死。单纯的背后,往往是太过残酷的真实,人,鬼,神,莫不如是。
2、《天庭公务员》作者:闲鱼,类型:玄幻奇幻/古代言情,状态:连载中,主角:杨戬、周瑶瑶。
3、《战神:杨戬》作者:王柏舟,类型:神话修真,状态:连载中。
2. 孙悟空的真实身份是什么?
有人说他是女娲的儿子,因为他产自女娲补天剩下的一块灵石,天生一副上仙的灵气,好像有道理。还有人说他前世乃如来的徒弟,只因犯错被贬入人间,一腔幽魂飘游到仙石附近,钻入石头,感应附近猴子而得了猴胎,吸天地灵气、日月精华,终成猴身,裂石而出!好像也有道理。还有人说作者借用了印度神话里猴神的身份,创造出一个前往印度取经的东方神猴,也算是前世因缘、今世宿命…这个,就有点牵强了,因为承恩老先生都没去过印度,他怎么知道印度有神猴?怎么猜测怎么揣度都是我们自己的事,但是否合乎作者的本意,就不得而知了,虽然一千个读者可以有一千个哈姆雷特,但属于莎士比亚的却只有一个,所以最接近承恩老先生的悟空,是怎样的呢?
最近看了南怀瑾先生的一篇文章,先生说纵观《西游记》,说的就是一个人如何悟道、如何成佛的过程,名为《西游记》,实为得道记。孙悟空的本源是什么?本源就是心性,所谓心猿意马,心猿即老孙也。人的一颗心,总是不肯安份,化为外在形像那就是上窜下跳的一只猴子,而且这只猴子从实质上来说无所从来,亦无所从去,所以悟空不可能孕于任何生命,只能从虚幻传说中的石头崩裂而出。你说有来源,来源终不可追;你说没来源,虚幻中却有迹可遁。
任何一只猴子,都不可能俱有老孙的聪慧,甚至一般人都没有他那样的资质,同时拜在菩提祖师门下的弟子,像他这样速有大成者凤毛鳞角,他不像老猪和沙僧,他们都有前世,本事于生俱来,他是作为白纸拜师的,而白纸正是心的本性,“何期自性,原本清净;何期自性,本无生灭;何期自性,本不动摇;何期自性,原本具足;何期自性,能生万法",这是六祖开悟时说的,他说的自性,就是本心;而老孙三更入祖师室得授密法,完全就是五祖传法六祖真实情节的照搬。六祖因听到别人诵《金刚经》便有所悟,随后拜入五祖门下,五祖开始见他又瘦又黑(五祖在广东生活长大),有点瞧不起他,听他开口才大吃一惊,五祖说:人分南北,佛性何曾分了?我这个猴形猴身和大师的端庄威猛虽然不同,但身体里的佛性却是一样的!五祖知他非同凡人,有心提携又怕门徒嫉妒,便打发他去后厨帮忙。五祖在后厨一呆就是八月,每天劈柴挑水、舂米煮饭,身未停歇、心无所怨,事情的转机发生在五祖的衣钵继承考试中,众人一致看好的神秀教授答题只得了七十分,而五祖跟随交出的答案可打九十分,五祖晚饭后来到碓坊,和正在舂米的五祖闲聊几句,随后在碓头上敲了三下就回去了,后来便是三更传法的故事…
菩提祖师给老孙取法名悟空,又名行者;空者,心之本性也,行者,心之作为也,更是应证了老孙只是象征心性的一个形像,不可能在现实中找到别的来源。
3. 唐朝的十大名将都是谁?
唐朝十大名将
唐朝(618年—907年),是中国历史上继隋朝之后的朝代,享国二百八十九年。隋末天下群雄并起,617年李渊发动晋阳兵变,次年在长安称帝建立唐朝,因皇室姓李,故又称为李唐。907年朱温篡唐,唐朝覆亡,唐朝是版图最大,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后,天子被四夷各族尊为天可汗,又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国,并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。
一、李靖
李靖(571年—649年),字药师,隋末唐初将领。著有多部兵书,但大多已经失传,后人辑有《唐太宗李卫公问对》,北宋时列入《武经七书》。李靖是隋将韩擒虎的外甥,祖父李崇义曾任殷州刺史,封永康公;父李诠仕隋,官至赵郡太守。李靖原来是隋朝将领,李渊太原起兵反隋后,入李世民幕府,为唐朝的发展立下赫赫战功,消灭了江南最大的割据势力萧铣政权,平定了辅公祏的反叛。贞观三年,率领大军灭亡东突厥,被封为代国公,贞观九年,率领大军征讨吐谷浑,后来改封为卫国公,649年病逝,谥号景武。
主要成就:南平萧铣、辅公祏,北灭东突厥,西破吐谷浑。
二、李勣
李勣(594年—669年),原名徐世勣,字懋功。唐高祖李渊赐其姓李,后避唐太宗李世民讳改名为李勣,唐朝初期名将,与李靖并称,被封为英国公,为凌烟阁二十四功臣之一。早年投身瓦岗军,后随李密降唐。跟随李世民征战四方,平王世充、灭窦建德、伐刘黑闼,成为唐王朝开疆拓土的主要战将之一,后来在攻亡东突厥、平定薛延陀、击灭高句丽等重大军事战役中,都做出了重大贡献。669年去世,唐高宗辍朝七日,赠李勣太尉、扬州大都督,谥号贞武。
主要成就:破东突厥,灭高句丽。
三、王忠嗣
王忠嗣(706年—749年),初名王训,唐朝时期著名将领。官至河西、陇右、朔方、河东四镇节度使,封清源县公。丰安军使王海宾之子,王忠嗣九岁时,王海宾战死,被唐玄宗收为假子,赐名忠嗣。开元十八年,出任兵马使,随河西节度使萧嵩出征。730年,在玉川战役中以三百轻骑偷袭吐蕃,斩敌数千,吐蕃赞普仓皇逃走。738年,北伐契丹,率十万骑兵,于桑干河三战三捷,奚、契丹联军全军覆没。天宝初年,大败突厥叶护部落,取乌苏米施可汗首级至长安。天宝元年,对吐蕃的青海湖会战,大破吐蕃北线主力,两王子阵亡,吐谷浑降唐。最后因为宰相李林甫诬陷,被唐玄宗贬为汉阳太守,一年后抑郁而终。宝应元年,追封为兵部尚书。
主要成就:大破奚契联军,降服契丹三十六部,大破吐蕃。
四、苏定方
苏定方(592年—667年),名烈,字定方,以字行世,唐朝杰出的军事家。隋朝末年,投奔窦建德、刘黑闼义军,乱世中屡建战功。贞观初年归李唐,随李靖北伐东突厥,在夜袭阴山一役中,作为前锋率先攻破颉利可汗牙帐。显庆二年,累功升任行军大总管。苏定方征西突厥,平葱岭,夷百济,伐高句丽,前后灭三国,皆生擒其主,将唐朝国土向西开拓至中亚,向东扩展至朝鲜半岛,为大唐帝国立下不世之功。先后迁任左骁卫大将军、左武卫大将军,封邢国公。乾封二年去世,追赠幽州都督,谥号庄。
主要成就:破东突厥、灭西突厥、平葱岭之乱,夷百济、伐高句丽、败吐蕃。
五、郭子仪
郭子仪(697年—781年),唐代政治家、军事家。早年参加武举入仕,天宝十四年,安史之乱爆发,郭子仪任朔方节度使,率部讨伐安禄山,收复多处失地,至德二年,郭子仪与广平王李俶,收复西京长安,东都洛阳。曾因承担相州兵败之责,被解除兵权。后来史思明又攻陷洛阳,吐蕃也入侵,郭子仪再次重掌兵权。唐代宗即位后,宦官程元振多次离间诬陷,使得郭子仪被罢免副元帅之职。广德元年,仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵,长安失陷。郭子仪被再度启用,任关内副元帅,再次收复长安。公元765年,仆固怀恩游说吐蕃、回纥再度联兵内侵,郭子仪说退回纥,并击溃吐蕃。建中二年,郭子仪去世。德宗废朝五日,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:平定安史之乱,抵御吐蕃入侵
六、李晟
李晟(727年—793年),字良器,唐朝宰相、军事家。出身军伍世家,十八岁便投身军旅,随河西节度使王忠嗣征讨吐蕃。后又以败吐蕃之功,封合川郡王,入朝为神策都将。784年,李晟率军收复长安,平定朱泚之乱,改封西平郡王。793年,被罢去兵权,改封太尉。793年,李晟去世,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:讨伐河朔三镇,平定朱泚之乱,抵御吐蕃入侵。
七、李光弼
李光弼(708年-764年),契丹族,唐朝时期著名将领,左羽林大将军李楷洛第四子。初任左卫亲府左郎将,袭封蓟郡公,经郭子仪推荐为河东节度副使,参与平定安史之乱。759年,任天下兵马副元帅,762年,命军镇压浙东袁晁起义,进封临淮郡王。次年,安史之乱平定,李光弼“战功推为中兴第一”,晚年为程元振、鱼朝恩所谗,病死徐州。追赠司空、太保,谥号武穆。
主要成就:参与平定安史之乱,镇压浙东袁晁起义。
八、裴行俭
裴行俭(619年—682年6月9日),唐朝时期著名将领,隋朝礼部尚书裴仁基次子。早年得名将苏定方教授用兵奇术,裴行俭善于识拔人才,军中提拔的将领如程务挺、王方翼、郭待封、黑齿常之等,都成为一代名将。665年,拜安西大都护,在西域时,诸部多慕义归附。679年,西突厥的十姓可汗阿史那匐延都支与李遮匐反叛,侵逼安西,当时裴行俭送波斯王子泥涅师归国,途经西州时,募得万骑,以计俘都支,将吏于碎叶城为他立碑纪功。同年,率军平定突厥阿史德温傅、阿史那伏念的叛乱。681年,以反间计逼伏念执温傅来降,余众悉平。永淳元年病逝,追赠幽州都督,谥号宪。
主要成就:计俘都支,平定阿史德温傅、阿史那伏念之乱。
九、韦皋
韦皋(746年—805年9月13日),字城武,唐朝时期著名将领。为韦元礼七世孙、韦贲之子。韦皋在蜀地二十一年,总共击破吐蕃军队的总数是四十八万,擒杀节度、都督、城主、笼官一千五百,斩首五万余级,获牛羊二十五万,收器械六百三十万,和韦皋同一时代的武将几乎无人能出其右。785年,韦皋出任剑南节度使,累加至中书令、检校太尉,封南康郡王。805年,韦皋去世,辍朝五日,追赠太师,谥号忠武。
主要成就:治蜀二十一年,和南诏、拒吐蕃。
十、张议潮
张议潮(799一872年),唐朝时期民族英雄、名将,工部尚书张谦逸之子。张议潮率领沙州各族人民起义,驱逐了盘踞河西地区的吐蕃,使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝,开拓疆土四千余里。公元867年,入朝为官,敕封河节度使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫,金吾卫大将军。公元872年,卒于长安,追赠太保。
主要成就:驱逐吐蕃,收复河西。
4. 玉帝与如来谁更大?
您好,我是影视君舒克,感谢您的邀请,大体跟您说一下哈!
说起玉帝和如来谁更大,那么首先得一一了解下他们的来历以及背景!
玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗、人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人,将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
如来佛祖又名释迦牟尼佛,也称为释迦如来,原名乔达摩·悉达多。释迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。
如来是三界内的导师,六道四生的慈父,亦称九法界之本师。据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
在《西游记》中玉皇大帝和如来佛应该是平级,他们俩谁都不能命令谁。在孙悟空大闹天宫和真假美猴王中看似如来比玉帝厉害,但是在其他的神话故事中玉皇大帝地位是比如来佛祖要高一些的。
因为玉皇大帝是天地的主宰,他掌管着三界的所有事宜。而如来佛祖只是佛教境界最高者,他只能管自己分内的事物,权利不如玉皇大帝更大。
再一个就是诸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。如来佛属于五老,而玉皇大帝属于四御,这样看也是玉皇大帝地位更高一些。
5. 地仙之祖镇元子号称背景通天?
镇元子混沌而生,鸿蒙成道,因最早破开虚空,在亿万个平行空间中,第一个寻到了地仙界,为被人尊称为地仙之祖。镇元子为完冥河教祖的因果,只得在地仙界等待斗战神佛功成归位。
相传,盘古开天,鸿蒙初成,无穷无尽的世界同时产生,然而却大多一片混沌,并未开辟。在其中,天地形成天界、地仙界、人间界三界,另有一例外,便是三界附近的六道轮回,人间界之大不可想像,称为洪荒。
为求圆满,不知何时,这片混沌中孕育出无穷的灵气,在无穷的变化中又孕育出许多强大生灵,这些生灵在变化中生,变化中亡,各有天性,却不知天数。
又不知何时,鸿钧老祖大道显化,开坛立讲,说开天辟地之事,动转造化之精义,收下弟子太上老君、元始天尊、通天教主,无数仙、妖、各种存在皆来听讲。
混沌中诞生的镇元子也来听讲,得到天地胎膜后,修成神通功果。这天地胎膜也称为说地之书,乃鸿蒙初成后传下来的三卷天书之一。三卷天书又称之为三藏真经,一藏谈天,二藏说地,三藏渡幽。三界六道,阴阳五行,只要是生灵,莫不在三藏真经之中。
人们常说跳出三界六道,阴阳五行,实际只有脱离这三卷天书,才算是真正逍遥于世,无劫无量,而这三卷天书中,最神秘又是这卷说地之书。
后来,鸿钧停讲,镇元子寻得一静地开始千年修炼。
上古洪荒,经过水火、逐鹿、巫妖之战,洪荒泯灭,人间界被打成无数碎片,碎片化成太虚星空,散落成宇宙,再也无法合拢。六道轮回因在太阳星、太阴星附近而侥幸残存下来,碎片形成地球,因被阴阳滋润,故而有了灵气。
人间界中仙、妖及有神通者俱搬往地球,然而地球实在过于狭小,有大神通者纷纷破开虚空,寻找新的世界。
镇元子以天地胎膜当空一刷,大喝一声开,虚空中开出一道门户,又露出一片熟悉的星空,镇元子身形一闪,钻了进去,只听砰的一声巨响,虚空完全合拢。
镇元子一进三界缝隙,但见山崩地裂,惊涛骇浪。海水涌起狂潮,巨浪扑天盖地,连绵万里的群山剧烈震动,飞鸟灵禽全部惊起,遮天蔽日,可谓是蔚为壮观。
封锁地阴煞气的白雾也随着山崩地裂而全部冲散,黑烟滚滚而上,大片大片的海鸟被这黑气一冲,犹如雨点般落了下来,全身溃烂,顷刻间化成乌黑的血水,把数万里的海域染成漆黑颜色,一些鱼虾、鲨鲸也逃脱不了化为血水的命运。
原来这是镇元子新开辟成型的一界。这界不比混沌虚空,想来就来,想走就走。要穿越三界,非但要极强的法力,还要专门的法宝,才能破开虚空到达另外一个成型的世界。
破开虚空之法,一般的修道之士在紧要关头皆会运用,但此等方法,也只能破开一个平行空间,万不能在亿万个平行空间之中穿梭自如。先不说要消耗巨大的法力和专门的法宝,就算是二者皆备,一旦破开虚空,也要迷失在空间的乱流之中,难以找回原来的世界。
镇元子见这新开辟的一界,大陆广阔,遂命名为南瞻部洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。
西牛贺洲之中的万寿山山高其秀,凌云壮丽,挺拔临云,仙云缭绕,仙禽对对而鸣,流泉石瀑溅玉,奇花异果自生香,仙猿对对捧朱果,丹凤只只衔灵药。
万寿山中有一空地,大有万顷,中间有棵大树,高有万丈,树发多枝,连成一片,仿佛森林,十分壮观。老根宛如盘龙虬结,树枝根茎紧紧衔住,形成无数奇景。雨水落在根茎缠绕之处,形成树洼,洼内水波粼粼,恰似湖泊,池塘,小则几亩,大则百亩。
根茎缠绕悬在空中,仿佛漏斗,水滴落将下来,如碎玉落盘,清脆动人,杂音全无,仿佛小楼听春雨,幽静清闲,树上积水有如钟乳,白雾丝丝,清香扑鼻。大树主根接大地之根,通四州之龙脉。
镇元子见此处正是仙家福地应有景色,于是在此建造道观五庄观,其大如城,玉瓦晶墙,一条台阶直通上下,五庄观远远望去,仿佛就是云端的海市蜃楼。
有大神通者得知镇元子强行破开自身存在开辟出一个新的平行世界,且空间稳定,不需要时时消耗真元来稳固,遂陆续赶往这新发现地仙界,之后大部分仙、妖、人中,有神通者也俱都搬往地仙界,而往来通道便是万寿山五庄观那株闻名三界,自鸿蒙开辟初始便有灵根的人参果树。
因镇元子乃是最早找到地仙界的仙人,故而三界诸仙将之奉为地仙之祖。
地仙界资源广阔,短短数千年时间,四大部洲各有所属。西牛贺洲中有万寿山五庄观镇元子的道场。西牛贺洲之西东胜神州,以花果山为尊,东海之东,乃是中央娑婆净土,西天西方极乐世界,阿弥陀佛在此讲经说法。
南瞻部洲中央为巨大平原,土地肥沃,没有高山阻隔,有方圆八千万余里,数千年来,分布数十个国家,相互征战,各有兴衰。北俱芦洲为荒芜之地,妖兽横行,毫无人烟,多有冰雪覆盖,尊地母娲皇。
西牛贺洲、南部瞻洲多为人类居住,西牛贺洲多礼佛法,南部瞻洲多礼道法。
封神大战之后,佛门大兴,气势大盛,因其法门广大,教义明微,吸引了无数善男信女,反观道门则是人才稀少,就连阐教中的数个十二金仙,都弃道归佛。
为分裂佛门气运,理顺佛道因果关系,老子西出函谷,化胡为佛,自此埋下了佛道之争的根源。
佛道之争纷纷扰扰,镇元子冷眼旁观事态发展,谁都不想招惹,这才得以避开争端,置身事外。
便在此时,释迦摩尼菩提树下夜睹明星悟道成佛,重新降生于中央娑婆世界之。三界修道者皆有感应。
昔日鸿蒙开辟,六道轮回附近生成的地狱黄泉,其中有幽冥血海,天生孕育出一个胎盘,后成冥河教祖,修成大神通后,带其全族修罗魔道,追踪镇元子开辟的平行空间来到地仙界。
这日,幽冥血海轮回血池之中讲那阿修罗无量神通的冥河教祖感觉佛陀重新降生,突然止讲,面带喜色,知道此乃是鸿蒙开辟五十六亿年来的一个大的劫数。
神仙佛陀、巫妖修罗借此纠缠因果,各完杀劫,天地便可重新归一,重为混沌,而且这杀运循环不息,避无可避,仙佛巫妖,皆不可逃。
冥河教祖出世之时,便怀抱阿鼻,元屠两大无上杀器,在幽冥血海修炼之时采天地穷荒阴煞之气,今穿越平行空间来到地仙界,又结合太阳、太阴精华,将先天罡阳化成无相血魔。
冥河教祖本是阴阳两性,极善极恶,都在一体,如今化身为无相血魔,体中的善念早已斩去,独留阴鹫邪念。
镇元子混沌而生,鸿蒙成道,眼见自己开辟的新世界即将轮回生灭,自然非比寻常,又在五庄观静地修炼千年,深明因果纠缠之力,况且此次大劫,自身也在其中,是以不得不亲自出手,了解此段因果。
但见一片血海,波涛翻滚,恶浪滔天,阴风盘旋呼啸,惨雾缭绕。冥河教祖手持修罗旗,端坐血海黑莲旁边,手中一速射出黑光,催动修罗旗妙用运转。
忽然,晶光消失,黑光消退,镇元子手持佛尘,羽衣星观,脚踏麻鞋,驾金光定在黑莲之上。冥河教祖顿感一股大力自手上传来,不由得惊得魂不附体,只见面目狰狞,獠牙错动,各种狰狞恶魔夜叉鬼头相来回不停变幻。
冥河教祖突然仰天发出咆哮,手里元屠,阿鼻两剑大放光明,一道白光,一道绿光宛如双龙出海,交替前行,冥河教祖周身腾起血云,闪闪反光,簸箕大小的鳞片浮现出来,随后,虚空尽数破开无数孔洞,无数的血箭宛如激泉,射进教祖体内。
镇元子未曾防备,猛然被元屠、阿鼻两剑逼开,见到冥河教祖模样,随即佛尘一挥,一元重水祭出,挡住元屠阿鼻剑光。此时,那冥河教祖悠然变化,全身鳞片悉数脱落,骤然之间,变成一位清瘦奇古,红发红须的老道,一身仙气,扬手便是一道清光焰火朝镇元子烧来。
镇元子因是多有顾忌,所以一直留手,但现在冥河教祖突然又斩去恶念,再无分彼此,化身成人,得幽冥血海之中轮回之力不停运转,并发出极其纯正的九天元灵魔光青焰,而且诡异非常的修罗秘法层出不穷,镇元子即便是想留后手,也有些吃力,不得以之下,只好下重手。
镇元子佛尘一转,一元重水宛如千川归海,尽数收拢,凝聚成一条晶莹璀璨的练带,重如山岳,实如大地,一片琉璃,将九天元灵魔光青焰吞噬,并随着青焰缓缓滚动蜿蜒,不断向前。练带又枯又稠,又似一条青色绸缎,缠住元屠,阿鼻两剑。
冥河教祖死命喘息,见放出的九天元灵魔光青焰已然湮灭,进攻的元屠阿鼻两剑自动回来,立下决心,一个旋转,咬破舌尖,一口精血喷出,捏起修罗诸魔神诀,朝外一扬,十二条黑色光束朝镇元子射去,丝毫不怕一元重水之屏障。
镇元子右手佛尘又是一挥,一片玄光,十数声轻响,黑光全消,冥河教祖则眼前一亮,两眼顿时被突如其来的强烈光华刺得巨痛,哇哇乱叫。
冥河教祖怒目圆睁,胡须虬张,嘴里虽在怒骂,但均被玄光隔断,一点也听不清在说点什么,仿佛是在演一场无声的话剧。
镇元子轻声吟唱,汝本幽冥恶魔,本该形神俱灭,但天机纷乱,早已料定今日之事,乃是定数,只有皈依娑婆净土,尽快平息佛道之争,日后斗战胜佛功成身退之后,修罗族便不再为魔,可再享五十六亿年的清静。
冥河教祖知道有镇元子在旁,即便是自毁化身,也是无济于事,无奈之下,只好皈依娑婆净土,由魔成佛。
镇元子将冥河教祖带往娑婆净土,交给西天佛祖如来,囚禁于娑婆净土七宝浮屠之中,终于在斗战神佛归位之时,修成正果,始为幽冥无常轮转佛。
而镇元子为了完成此因果,只能在地仙界当他的"地仙之祖",一直等待斗战神佛修成正果,那时再揣摩天机,以看因果之变化。
6. 陪观音菩萨寻找取经人的是谁?
在中国民间传说和佛教故事中,陪观音菩萨寻找取经人的是孙悟空,也称为“美猴王”。在《西游记》中,描述了孙悟空为观音菩萨所收服,前往西天取经的经历。孙悟空是一名神猴,有丰富的武艺和特异功能,而观音菩萨则是他的恩师和主保神。在取经路上,孙悟空和贺、沙、唐三藏等冒险历经九九八十一难,最终取得真经,功成身退,被封为“斗战胜佛”。他的形象受到了广泛的欢迎和喜爱,被认为是中国文化中的一个经典形象。
7. 偏把自己弄的死去活来?
人生短短几个秋,普通人就是娶妻生子,然后生活。钱大、人大、关系大,胆子大,不如命数,寿树大,千年王八,万年龟,活着就是最牛逼的炫耀。
你不死去活来,你会干啥。这个世界是属于弄潮儿的,怯懦是弱者的座右铭,强者只和自己赛跑。
唯一的敌人,就是我们自己。
《三体》面壁人逻辑,逻辑的破壁人就是他自己。我们如何打破自己的局限,只有一种可能,战胜自己,创造奇迹,奇迹是人创造的。
人生不过三万天,偏把自己弄得死去活来,有必要吗?人生是什么?七情六欲,生老病死,人情世故,礼尚往来。
能量是守恒的,天道轮回,命运多舛!
人的意义就是把三万天玩出花来,二月玫瑰、张国荣、李宗盛,刘德华、谭咏麟!
很多人都找到最好的自己,给各自行业贡献力量,而且还带出来一大批人。
人是在特定立场下作出特殊意义的存在,农民、工人、医生、律师,钢琴家,即便是残疾人员,一样不放弃争夺生存资源的可能,这个世界是稀缺的。
但凡稀缺,就存在分配,这个社会不是按供需关系分配的,是靠权力,钱,甚至是影响力来分配的。
有一个最大的误区,人间不值得吗?
值不值得先不要下定义,因为一旦有答案,那么,你一定悲观,活着存在一种可能,世界毁灭,然后及时行乐,无法无天。
人性只有关在笼子里面,光辉夺目才不刺眼!
如果放逐,那么,你凝视深渊,深渊一样凝视你。
人生很短,人生很长,长短不是时间的距离,人生很渺小,但蕴藏极致的力量。朝闻道,夕死可矣,人最终都有一死,试问一下,一辈子为了一套房,献上自己的青春到底值不值,很多人就这个问题给了不一样的答卷,有人坚持贷款买房,有人却不愿意,最终坚持咬牙买的还也就买上了,没有买的,就买房这件事,就顺延交给下一代。
我们的三万天是理想状态,事实上,很多人连三万天都没有,因为明天和意外那个先来,谁也不知道。要把人活明白就要知道三句话,吃上等苦,结中等缘,享下等福,躺平容易,怎么不躺平不容易,穷理所应当,想要阶层跃迁,你要比别人更优秀。
人生除了生死都是小事,折腾,死去活来才是人生的常态。
安逸是留给死人的,活人就是与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷。
人成长是和自己的人性做斗争的,也就是你要对抗自己的懒,奸,怂、毒,要戒贪嗔痴,人生就是一场修行,你不像苦行僧一样修行,生活一样不放过你,你和别人含着金钥匙,出生在罗马的那些人不一样。
你没有一个有钱老爸,没有一个漂亮老妈,我们的父母很普通,,很平凡,就是这样的条件一样可以让我们从普通,到优秀到卓越,再到超凡脱俗。
人活的就是精气神,就是当下,有人三万天,只活了一天,每天重复做一件事,有人活了三万天,每天都不一样。活在当下,珍惜眼前人,你以为人家会陪你到老,其实人家只是陪你走过一程而已,山水好相逢、
不仅有必要吗,有大必要,能把自己弄的死去活来的人才是高手,我不下地狱谁下地狱,舍我其谁的英雄气概。
况且这个社会弱肉强食,你不仅要争还要抢,佛系没有市场,那是弱者代名词。、
况且,人生太贪图安逸的生活,无疑是另一种毒。
错误的以为苦难是一种折磨,命运和天道不公。论到囊中羞涩,怒指乾坤错,这样怨天尤人是过不好日子的,至少你得换一种思维,换一种观念,得清楚自己一样可以改天换地。一样可以激扬文字,一样可以雄霸天下。
人最大的魅力就是不知道自己是龙是凤!
江湖是闯出来的,本事是练出来的。
帐不是这么算的,每天200元工资,一辈子30000天,才是600万,有人用一辈子去买价值百万的房子,有人不买房一样有千万的身价。你自身的价值,社会给你一个基础值,你能否超过这个期望,获得更高的报酬,取决于较大程度的能影响别人。
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