宫路直美(如何比较李白和苏轼在诗歌上的造诣)
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2024-07-11
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1. 宫路直美,如何比较李白和苏轼在诗歌上的造诣?
李白和苏轼都是古典诗词的集大成者。李白被尊为“诗仙”,苏轼则是全能高手。
若单以诗歌衡量,苏轼的全能高手要逊色于李白的单项冠军。
同是豪放派,李白是江湖侠风,豪放不羁。苏轼则是“圈内”的搞活,豪放有度。李白个性豪爽,不拘于约束和规则。虽然官至翰林,但只是徒有虚名并不被朝廷重用。
又经历安史之乱,社会动荡,生活更是辗转不宁。加上喜酒爱剑,虽舞文弄墨确极具江湖侠客之风。
所以,他的诗歌充满个性的张扬和无拘无束。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来……
这首《将进酒》语境旷达,气势洒脱,几乎把李白的豪放风格推向了极致,彰显了他的个性和自我。难怪有人说,在李白彪悍的诗风里似乎找不到文人墨客的影子。
也许正是这种个性成就了他的诗歌造诣,创造了后人无法超越的辉煌。
相比之下,苏轼接受的是正统教育,仕途相对顺畅,又受到当时的文坛领袖欧阳修的推崇。可以说无论生活还是事业都远比李白幸运。
在这种背景下,苏轼积淀了渊博的学识,文运广开,诗词文赋,书法绘画都取得了丰硕的成果。不但跻身唐宋八大家,而且还成为大宋文坛的泰斗。
所以,他的诗词虽然豪放,但偏重于官场文人气息。
以最负盛名的《赤壁怀古》来说:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰……
词境深远,气势磅礴,豪情万丈。但这些都有的放矢,豪情是建立在正统的“仁智礼仪”基础上的。“浪淘尽”的是“风流人物”,“惊涛拍岸”卷起的是“江山”“豪杰”……
同样以诗抒怀,李白倾向于因景生情,以景释怀,奔腾不息一泻千里。苏轼则偏重于寓情于景,以景寓理,这或多或少牵制了诗歌意境的延伸。李白热爱祖国的山川河流,但从不乱发感慨,而是用雄壮的笔墨,瑰丽的图景顺其自然的释放情怀。
例如《望天门山》:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
诗中看不到任何情感道白,但情感又无处不在。
再如《早发白帝城》:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
字里行间没有植入任何情绪,但确把流放途中,遇赦回归的轻松喜悦心情表达的淋漓尽致。难怪清人杨慎称此诗“惊风雨泣鬼神”。
同样写山川河流,苏轼注重的是理性思考。比如《题林西壁》:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这种哲理思维几乎涵盖了苏轼的所有诗词。《赤壁怀古》的“人生如梦,一尊还酹江月”,《水调歌头·明月几时有》的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”……其中,《西江月·世事一场大梦》尤为突出:
世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望……
以诗讲道理,以文发议论是宋代文人的通病。这对于诗歌而言,在很大程度上制约了意境的深度与广度。
同是浪漫主义手笔,李白超越现实,用极致的夸张和比拟为想象插上了翅膀。苏轼则笔锋收敛,浪漫色彩更偏向于现实感应。说李白是诗歌天才倒不如说是浪漫主义天才。他的主观能动思维异常活跃,想象力惊人,看似天马行空确又顺乎逻辑。以《夜宿山寺》为例:
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
夸张比拟用到极致,“摘星辰”“惊天上人”简直有点痴人说梦,但又那么自然天成。让人读后不但不感诧异,反而赏心悦目。可以说,这样的诗句除了李白鲜有人能用,敢用。
相比之下,苏轼虽有“李白遗风”的美誉,但在浪漫实力上还是望尘莫及的。
拿《望庐山瀑布》和《饮湖上初晴后雨》作对比,便一目了然。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白。
————————————————
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼
”飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”夸张逼近极限,比拟出神入化,通俗的诗句确魔化出奇幻瑰丽的美景。
而“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,体现出的浪漫主义只是现实版的精雕细刻,雅致小品,远不能及《望庐山瀑布》的恢宏与绚烂。
这也折射出宋代儒家理学对文人思想的深刻影响。因此有人认为,从严格意义上说,苏轼的诗词不属于浪漫主义,而是现实主义。
这种说法不够妥当。因为浪漫主义不是天上人间,它和现实主义只是一种相对性的区分。不是水火不容,而是互补互通,共生共存。
因此,浪漫主义自始至终都伴随着诗歌和诗人。从屈原开始,诗歌的浪漫主义就名家辈出,李白,李贺,苏轼,李商隐……
如果非要论个“第一”,那除了能把“瀑布写上天”,能把“缘愁”拉成“三千丈”的李白还有谁担当的起呢?
(个人意见,仅供参考)
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1. 宫路直美,如何比较李白和苏轼在诗歌上的造诣?
李白和苏轼都是古典诗词的集大成者。李白被尊为“诗仙”,苏轼则是全能高手。
若单以诗歌衡量,苏轼的全能高手要逊色于李白的单项冠军。
同是豪放派,李白是江湖侠风,豪放不羁。苏轼则是“圈内”的搞活,豪放有度。李白个性豪爽,不拘于约束和规则。虽然官至翰林,但只是徒有虚名并不被朝廷重用。
又经历安史之乱,社会动荡,生活更是辗转不宁。加上喜酒爱剑,虽舞文弄墨确极具江湖侠客之风。
所以,他的诗歌充满个性的张扬和无拘无束。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来……
这首《将进酒》语境旷达,气势洒脱,几乎把李白的豪放风格推向了极致,彰显了他的个性和自我。难怪有人说,在李白彪悍的诗风里似乎找不到文人墨客的影子。
也许正是这种个性成就了他的诗歌造诣,创造了后人无法超越的辉煌。
相比之下,苏轼接受的是正统教育,仕途相对顺畅,又受到当时的文坛领袖欧阳修的推崇。可以说无论生活还是事业都远比李白幸运。
在这种背景下,苏轼积淀了渊博的学识,文运广开,诗词文赋,书法绘画都取得了丰硕的成果。不但跻身唐宋八大家,而且还成为大宋文坛的泰斗。
所以,他的诗词虽然豪放,但偏重于官场文人气息。
以最负盛名的《赤壁怀古》来说:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰……
词境深远,气势磅礴,豪情万丈。但这些都有的放矢,豪情是建立在正统的“仁智礼仪”基础上的。“浪淘尽”的是“风流人物”,“惊涛拍岸”卷起的是“江山”“豪杰”……
同样以诗抒怀,李白倾向于因景生情,以景释怀,奔腾不息一泻千里。苏轼则偏重于寓情于景,以景寓理,这或多或少牵制了诗歌意境的延伸。李白热爱祖国的山川河流,但从不乱发感慨,而是用雄壮的笔墨,瑰丽的图景顺其自然的释放情怀。
例如《望天门山》:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
诗中看不到任何情感道白,但情感又无处不在。
再如《早发白帝城》:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
字里行间没有植入任何情绪,但确把流放途中,遇赦回归的轻松喜悦心情表达的淋漓尽致。难怪清人杨慎称此诗“惊风雨泣鬼神”。
同样写山川河流,苏轼注重的是理性思考。比如《题林西壁》:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这种哲理思维几乎涵盖了苏轼的所有诗词。《赤壁怀古》的“人生如梦,一尊还酹江月”,《水调歌头·明月几时有》的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”……其中,《西江月·世事一场大梦》尤为突出:
世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望……
以诗讲道理,以文发议论是宋代文人的通病。这对于诗歌而言,在很大程度上制约了意境的深度与广度。
同是浪漫主义手笔,李白超越现实,用极致的夸张和比拟为想象插上了翅膀。苏轼则笔锋收敛,浪漫色彩更偏向于现实感应。说李白是诗歌天才倒不如说是浪漫主义天才。他的主观能动思维异常活跃,想象力惊人,看似天马行空确又顺乎逻辑。以《夜宿山寺》为例:
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
夸张比拟用到极致,“摘星辰”“惊天上人”简直有点痴人说梦,但又那么自然天成。让人读后不但不感诧异,反而赏心悦目。可以说,这样的诗句除了李白鲜有人能用,敢用。
相比之下,苏轼虽有“李白遗风”的美誉,但在浪漫实力上还是望尘莫及的。
拿《望庐山瀑布》和《饮湖上初晴后雨》作对比,便一目了然。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白。
————————————————
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼
”飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”夸张逼近极限,比拟出神入化,通俗的诗句确魔化出奇幻瑰丽的美景。
而“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,体现出的浪漫主义只是现实版的精雕细刻,雅致小品,远不能及《望庐山瀑布》的恢宏与绚烂。
这也折射出宋代儒家理学对文人思想的深刻影响。因此有人认为,从严格意义上说,苏轼的诗词不属于浪漫主义,而是现实主义。
这种说法不够妥当。因为浪漫主义不是天上人间,它和现实主义只是一种相对性的区分。不是水火不容,而是互补互通,共生共存。
因此,浪漫主义自始至终都伴随着诗歌和诗人。从屈原开始,诗歌的浪漫主义就名家辈出,李白,李贺,苏轼,李商隐……
如果非要论个“第一”,那除了能把“瀑布写上天”,能把“缘愁”拉成“三千丈”的李白还有谁担当的起呢?
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